深夜，久久难以入睡，在此写篇日志，一吐为快，我想大致是“较真”的心理在作怪，原因是今天县效能办（全称：县机关效能领导小组办公室）的“轻率”通报批评。

    事情的经过是这样的，县委召开工作会议，县委办人员通知我单位领导参加，通知到单位的办公室，单位办公室人员理解为正职领导参加，没通知我（副职领导）参加，可县委领导要求要追究没有参加会议干部的责任，县委办开出了未到会人员的名单要求效能办调查落实对“违反纪律，无故缺席”者，通报批评，并写出书面检查，以严肃纪律，改变工作作风。

    是因为通知环节出了问题，可效能办却在知道是通知失误的情况下，轻率作出通报批评的决定，并以机关效能检查名义作我思想工作，让我表示理解，试问“如此轻率作出的通报批评，岂能严肃纪律，教育干部，改进工作作风”

    气人的通报批评，我电话找到效能办主任，效能办主任说是县委办“逼”他做的，我再找到县委办主任，说是他只要求效能办调查后对无故缺席会议的人员通报批评，你是否无故缺席由效能办调查落实，县委办主任的说法我理解并拥护，可效能办作出的通报让我难以理解并无法接受，但不知如何“逼”法，让我“蒙冤爱屈”。

    二十多年的工作，第一次受到组织的通报批评，遇到这样的事该“较真”吗？

    平均70斤重的大猪苗，养了四个月，出栏平均重约218斤。21头按每斤8.8元的高价出售，得款4万余元，二妹给我说时高兴的溢于言表，这一批价格与元月4日相比肉价涨了13.5%，利润按售价可达35%（约14000元，每头660元），这次的肉价不断攀高，既与当前的消费品价格指数（CPI）高有关，据政府公布的数字一月份达7.1%是1997年12月以来的新高，有关人士并预计第一季度可能走高到8%左右；也与南方持续长时间几十年一遇的雨雪冰冻灾害有关，这是去年5月份生猪价格升高之后目前价格是最好的了，二妹想利用回笼的资金再增加存栏数，我想这也只能按农村说法，碰运气罢了。愿机遇再次恩赐给她，也愿肉价回调些，让更多的人减轻“通货膨胀”对生活的压力。

      杨澜说，优秀的女人是没有好下场的，除非她找到一个好老公。

　　现在最流行的女人叫做“三资女人”———姿色、知识、资本。这样的完美女人真的很抢手吗？答案恐怕要令人失望。

   时隔三个月，再次来到省城，参加新一年度省级会议，这也算是例行会议了，报到后，到房间休息会儿，按规定时间用过晚餐回到房间看会儿电视，想起上次来过的网吧，突然觉得该再来写篇日志，既打发时间又可以作纪念。

   网吧依然生意红火，大多年轻人来这里玩的是游戏，也有部分男女青年来网吧借玩游戏之名联络感情。总之，这毕竟是公共场所大家可以相对自由，无所顾忌，也算是轻松、休闲的去处。

   此时，小妹来电话说打算去开幼稚园接送小孩子的车，她现在正在养猪，目前，猪价很好收益不错，只要疫病防治工作做的好按目前的价格出栏每头毛利在500元之上，正式投入养殖4个月二批出栏三十头，收入已经较高，劝她不必去开接送车，增加自己负担，如果养猪收益继续好可以去买辆小型车开，这样既可不荒废之前的开车手艺，又方便出门，还可运些猪饲料及其他，为乡邻半服务性运载些货物，赚取些养车费用，小妹接受了我的建议。

   就算过了网吧瘾，写以上这些。

     每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。

　　正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

　　按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

　　元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

　　宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

　　“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

　　民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

　　一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

    已是春播季节，天气依然寒冷，这次上山，与工人们一起带着3000株阔叶树苗木荷种植防火林带，每棵0.20元，工人每天种植200棵左右，间距2*2米，防火林带宽8-10米，每行种植4-5株，投资林业，森林防火是一项重要的事情，可以说火灾是最大的风险了，要做到预防为主。爬山的路上虽是有冬季过后的荒凉，但去年种植的一棵棵小树似乎已经闻到了春天的气息，蕴藏着能量，即将长出新芽，再过一、二个星期，那星星点点的新绿连连成一片，一定是让人们感到春意盎然。

情人节
2月14日

    跟随春的脚步，寒冷中透出春的气息。春天是耕种的季节，去年百年一遇持续三十多天的“炎热”夺去了部分小树苗的生命，为了实现许下的种植十万株树的诺言，今年又调回三万六千株补植，为确保成活率其中三万株是营养袋培育的“湿地松”苗，六千株是新方法培育的良种“杉木”苗，今天爬山就是与参加种植的17个工人一起体验种植的过程，有趣的是十几人的午餐本来一个人送上来即可，我的研究生小弟，却带了一批晚辈来送餐，其中有我的儿子、侄儿、外甥、外甥女共十人，送餐队伍很是“浩荡”。他们带来的好奇的询问和欢声笑语让工人们忘却了劳动的辛苦，特别是跟着我爬过两次山的11岁的小雨凌，更让人觉得活泼可爱，小弟这个送餐队长当的真是“名副其实”了。正如我种树一样，种下的虽然是一棵棵树苗，带给我的却是财富，他们以送餐的名义来爬山，只不过是平常的生活体验，收获的是心灵的洗礼与未来的希望！

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   祝大家新年春节 开开心心、快快乐乐 ！

     农历 (New Year's Eve; eve of lunar New Year)一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十，故又称该日为年三十。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏试有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”

【除夕起源】

　 先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。

【除夕风俗】

　　年三十，也就是“除夕”。一年的最后一天.这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

　 王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”《梦梁录》卷六：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’。士庶家不论大小家，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟尴，钉桃符，贴春牌，祭祀租宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以朱墨涂面，跳舞于市，行古傩礼。除夕，易门神、桃府、春帖，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。”除夕守岁，始自南北朝。（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：压岁钱“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。《燕京岁时记》：“凡除夕，蟒袍补褂走竭亲友者，谓之辞岁。家人叩竭尊长，亦曰辞岁。新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭。”“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”

　　除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。

　　除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。

　　除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。

春节传说之一：熬年守岁

　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

　　算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

　　守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说
　　相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

　　当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

　　日出日落三百六，周而复始从头来。
　　草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

　　知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

　　冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神
　　据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

　　为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

　 唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又秦叔宝把和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。  

春节传说之四：七郎射“夕”
  很久以前，有一个妖怪叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女孩，晚上就要去糟蹋她。而后还要把女孩吃了才甘心。老百姓对它恨得要死，但又没有办法。
  有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好，喂的狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉他。他带着狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。原来“夕”白天不出来，太阳落山后它才出来害人，半夜后又不见了，也没人晓得它住在哪儿。
  七郎找“夕”找了一年，这天已是腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们准备商量，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉。多找写敲得响的东西受在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。
  这天晚上“夕”果然来了，他刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪晓得后退被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
  从那以后，人们就把腊月三十叫“除夕”。这天晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表示驱除不祥、迎接幸福祥瑞。

压岁钱

【除夕活动】

　　各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥传来寒山寺的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

　　北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩岁"，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

　　除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。“围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。

年夜饭
　　除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。

　　家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。

　　孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

　　说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。

　　吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如“葡萄酒”、“兰尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠苏酒”等等。

扫尘
　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画
　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

爆竹
　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年
　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

　　周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

　　除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……。此情此景，即使人到白头也都还能记得。

春节食谱

    ·年年有余
原料：黄鱼、番茄酱、糖、醋、茹粉、葱花、蒜米、笋丁
制法：将黄鱼切十字花刀，下八成油炸熟捞出，锅留底油，下上述调料，勾芡，淋在鱼身上即成。

    ·年年糕
原料：红年糕、白年糕、糖、水、茹粉
制法：将红、白年糕改刀成长方形块状，沾上茹粉下过油，捞出摆放在盘中。锅中放入糖水，待糖融化时勾芡淋在年糕上即成。

    ·十锦太平燕
原料：鹌鹑蛋10粒，肉燕、香菇、胫花、冬笋、西芹、肚片、萝卜、盐、味精、绍酒、麻油
制法：将鹌鹑蛋、肉燕调好味倒入碗中，将上述原料切片、飞水后捞出，淋上绍酒、麻油，摆在原料上即成。
炒芥菜和春卷也是年夜饭里必不可少的。芥菜寓意发财。

     ·八生火锅
原料：胫花、虾仁、鲜鱿、海蛎、青蛾、生鱼片、鲟条、芹菜丝、香菇、粉丝等
制法：将调好味的火锅烧开，随心所欲，涮入锅中即可。

　　在吃年夜饭的时候，我们不能忘记准备这顿盛宴的家庭成员，因为，从准备到制作需要几天的时间，而且在除夕夜当天，这些家庭成员为了其他人吃得开心、吃得热闹仍然在不停的忙碌。

    平常我把爱人姐姐的婆婆称作“亲家奶奶”，今年七十岁。我对“亲家奶奶”接触不多，近20年来的春节期间，总是在她们家吃一餐丰盛的宴席。在我的心里的确是一位可亲可敬的长辈。昨天午餐中，突发脑中风，小脑大面积冲血，送到医院抢救不治走了。令七十多岁的“亲家爷爷”及大家悲痛不已；人死不能复生，愿“亲家奶奶”一路走好！

    每年在她家的“丰宴”，亲家奶奶都扮演媳妇的助手角色——洗菜端盘。都要等到大家快“吃饱喝足”之时，她才上桌，晚辈们想孝敬她，拉着她上桌她从不就犯，看着晚辈先吃已经成了她几十年的习惯，上桌时她拿着酒杯，倒一点点洒就来劝酒，总要让能喝的喝上满满的一杯。仅这杯酒就足以体现她对晚辈的关爱和浓浓的亲情。

    “亲家奶奶”走了，让我每年少了一次享受亲情的机会，只能增添对她的怀念；这寒冷的季节她默默无声的走了，留给我们的是永远的、无限的温暖。

由于各级政府储备肉投放春节市场，平抑肉价，改变了肉价持续上涨的趋势，近期肉价有所回调，本地市场毛猪的收购价也从最高每公斤17元回落到16元2角，昨日回趟老家，二妹养猪的存栏数继续增加，新购进20头平均70斤毛重的猪，按头每头购买成本650元，按此计算每公斤9.28元,如果更小的仔猪20-30斤每头大约400-450元。由于有利可图，大部分养殖户的存栏数都在增加，也有的在筹建猪舍，准备加入养殖队伍，由于受投资和融资困难的限制，只能是小规模经营，而且普遍抗风险能力较弱，我觉得跟风养殖，一旦几个月后猪价跌破成本价，这些未曾赚钱的养殖户只好再退出养殖，可以预见，小规模借贷养殖户前景不容乐观！

 其实，中国通胀势头的根源在于农村的就业结构已经发生了根本性变化，农村人口红利也已经被过度消耗，濒临枯竭的边缘。

    自从放开人口流动政策后，中国农村数亿廉价劳动力大量涌至城市，为中国的工业化和城市化服务。据人口普查资料，一年之内在城镇常住6个月以上的农民人口超过两个亿，加上短期流动到城里找机会的民工，保守估计也有3个亿。这可谓是人类历史上最大规模的人口流动了，这3亿民工相当于美国与欧洲劳动人口的总和。“三农”的逐渐城市化，已经使得农民从事农业生产的积极性大幅度下挫，土地因之出现了大量荒芜，年富力壮的劳动力也大多不会留在农村“男耕女织”，要是在过去“自家有肉”“自家有粮”的情况下，很难设想会出现去年猪肉和粮食价格的如此暴涨。

    自1999年以来，我国粮食产量连续减少，不能满足当年消费。比如，2003年人均粮食拥有量降为333公斤，仅相当于上世纪80年代初的水平。这几年在惠农政策的一再推动下，粮食产量大幅度提高， 2007更是超过5亿吨，实现了自1985年以来的首个连续四年增产。

    但是，就在国内粮食生产达到历史最好水平的当年，粮食与食品价格却出人意料地持续大幅度上涨，表明虽然粮食丰收，但是随着中国经济的高速增长，新增量已经无法满足中国经济对粮食的需求。

    现在的现实是，虽然2004年到2007年，每年中央政府的“一号文件”都是关于“三农”的，但是地方政府却没有把农业问题放在突出位置，不重视农村和农民利益的问题依然比较严重。地方官员总想着怎么建设国际性大都市，目前各地已有182个地方提出要建设国际大都市，占了总比例的82%，若是眼里心里都在一门心思想着建设大都市，何来心思改善农村红利面临枯竭的问题呢？

    可偏偏经过这么多年的劳动力转移，农民红利逐渐消失的累积效应已经显现，如若再不高度重视农民红利枯竭的问题，设法提高农民的务农收益，CPI或许将以“咆哮”的方式向国人警示这个问题的严重性。

    要想防止更为严重的通胀，治本之策理应是改变农村目前的经济格局，将部分劳动力回流农村，彻底解决留守农村的农民多是“老弱残孤”的现状，从根本上调动大多数农民再从事农业生产的积极性，而不仅仅是采取一些临时性的管制政策来平抑农产品价格。（倪金节 沈飞昊）

    新中国成立以后，人人当家做主，人人是股东，可是中国人没有体会到财富对个人生活的意义。当时，财富主要是掌控在代表人民的国家手中。改革开放以来，多少次的思想解放，多少次的新思维运动，多少年的高速增长，可是对于一般居民来说，多数人的财富意识都没有什么实质性的变化。财富在那时候，是和特殊人物、特殊权利、特殊路径、特殊心肠相联系的。因为富裕起来的毕竟是少数人，多数人还是对财富很隔膜。

    一般心底厚道的善良人，靠工资吃饭，靠种地吃饭，基本就跟财富没有什么关系了。生活还是像以往那样在延续。那时国营企业与公务员最受人们推崇。因为那是官办的，最为安全和稳定。那时人们最讲稳定，哪怕是跨国公司，谁都不知道到底能够维持多久。人们对财富的观念，可以在一个美国人露易丝·海写的《生命的重建》中找到影子。

    比如，我很穷，但是我很好；有钱人是骗子，有钱人是贪官；我不想有钱，不想盛气凌人；我的父母很穷，我也会很穷；只有骗子才会有钱，我永远不会挣钱；千万不能告诉人我在银行里有多少钱；永远不要借给别人钱，也永远不去借钱；我是没有价值的，我没有关系和能力；节省一分钱就是挣回一分钱；为“不测风云”而存钱；只有努力工作才会有钱……这些刻画当年一般美国人心态的财富意识，跟前些年一般中国人的心态何其相近！

    可是，仅仅十多年，尤其是近两年，中国楼市和股市的突变，让这一切有了一个根本的改观。这两年不动产和股市价值倍增，促成了国家财富向居民手中的转化，居民财富意识跟着起了变化。物质决定精神。

    1985年我国城镇住房20亿平方米，当时研究的住房商品化方案是，每平方米200元卖给个人。2007年，城镇住宅总量达110亿平方米。现在住房价格在所谓一线城市都达到了每平方米2万元，如果折中算，全国平均也达平方米5000至6000元。这样一来，住房资产总值便达到60万亿元左右。如果再把现有的250亿平方米小产权房纳入住房统一市场中来的话，每平方米按1000元计，就是25万亿元的资产。与城镇居民住房资产相加，有了超过85万亿元的资产规模！

    于是，相当一部分中国人，即先前在“单位”分到了房子的，先前有点私房的，甚至没个活钱的农民，一改一无所有的局面，随着房价的节节上升而扬眉吐气起来。那些一辈子靠低工资生活的人们，到了退休有一套或两套房子，猛然间也挤进百万富翁序列，让人不能想象。农民的身份更是特殊。先前一个农民户口转为城市户口，要花几万甚至十几万元费用，现在全反过来了。城市人想转成农民户口，则至少要拿出30万元，还找不到门。其中的重要因素是农民的宅基地升值了。

    不能简单说房价上升就是泡沫、水分太多。中国住房资产的大幅度增值，并不简单是地方政府卖地、开发商黑心、炒房团捣乱、政府调控不到位的综合作用。这实际上还暗含着一个根本性的转换。85万亿房产就是居民财富丰度的指示器。尽管城市居民对市场上的高房价有抱怨，但是住房价格一旦跌落，抱怨的声音恐怕会更强烈。因为房价跌落等于居民手中财富贬值。一如1997年后的香港，楼市大跌价，大多数居民由富翁变成了负翁。

    股市也不甘落后。中国股市从无到有，市值从早些年的区区千亿元，2006年初3万亿元，2007年一度摸高30万亿元，普通股民手中握有了真正的财富。无论是退休人员还是在职人员，无论是农民工还是无业人员，无论是高级知识分子还是没上几年学的人，甚至学生和乡下来的保姆，都纷纷加入了炒股大军。普通公民资本的原始积累，在这个大牛市中得到了实现。

    人们不再对谈钱讳莫如深。大家开始乐观起来，开始一切向钱看，开始出国旅游，开始进高级餐馆，开始谈自己花了多少钱买了什么新东西，开始说自己交了多少税等等。人们花钱时满怀喜悦和自豪。人们聚到一起，不再像以前那样，“你好”、“吃饭了吗”等问过以后就摆摆手道别，现在他们有了更多的话题。那种痴迷和热情，一下子使整个社会温暖了起来。

    随之，一种新的财富意识渐渐扩展开来：“我们自己消极的信念是惟一限制我们的东西”，“我们的贫穷是我们意识里的信念所导致”，“只有我自己才是那个对自己的贫穷负责的人”，“世界为每个人做了充足的准备”。

    这种财富意识的悄然而深刻的改变，还使得中国人有了一种新的心态，把自己敞开，向全世界宣布，我们已经做好准备，接受向我们流淌而来的财富和所有的好事。

    中国人开始公开地、疯狂热情地追逐财富，同时他们又热追国学、崇尚并恪守着人类最基本“诚信”、“勤劳”、“和平”、“仁爱”等基本价值。被冷落了太久的国学重又登上前台，于丹、易中天们等一夜成名，人们开始向善，人们开始触摸传统，触摸那些左右了中国人几千年的价值。同时，消费者权益保障委员会、小股东投资权益保障委员会等等非政府机构（NGO）如雨后春笋般成长，我以为，这一切形成了中国繁荣昌盛的真正基础。（王育琨《经理人》商学院院长）

    在人们即将喜迎新春之际，一场史无前例（本人第一次经历）的持久寒冷降临祖国大半江山，冰雪造成的灾害牵动着亿万人民的心，你的家人都回家过年了吗？再这样持续下去，我们传统的春节，必须在抗灾中度过，会因自然灾害，部分民众出现“冷冻挨饿”的可能。据悉，有的电厂电煤只能用几天了，有的超市副食品供应已经出现短缺和迹象，个别火车站出现百万人的旅客滞留......事态的延伸甚于“九八抗洪”有人唱起了国际歌的歌调:“中华民族到了最困难的时刻.......每个人都应该为此作出努力!”相信有党中央的坚强领导，有中华民族“一方有难，八方支援”万众一心的优良传统，我们的祖国大地依然春暖花开！