Profilo di 天生与你同声FotoBlogElenchiAltro Strumenti Guida

Blog


30/05/2007

谈论“知识与财富”

    美国福特公司一台大型电机发生了故障,工程师维修了三个月没有结果,只得请来权威斯坦因梅茨。这位权威人士及时挽救了电机,他只在电机上画了一条线,而有人却嫉妒地说斯坦因梅茨向公司要一万美元,他是勒索。因此斯坦因梅茨在付款单上写道:“画一条线——一美元,知道在什么地方画线——九千九百九十九美元。”多么巧妙的回答。画一条线是每个人都会的,然而并不是都知道该画在什么地方。这正显示了知识的价值。培根说:“知识就是力量。”高尔基说:“知识是我们对这个社会的绝对价值。”斯坦因梅茨只画了一条线而挽救的这台电机,使它能创造出几百、几千个一万美元,甚至更多更多,不然岂不是一堆废铁?
    泰勒斯是古希腊唯物主义哲学家,家境贫寒,一位商人挖苦他说:“泰勒斯,人们都说你是一个知识渊博的人,可是你的知识能够给你带来什么呢?你现在这样寒酸,足以证明知识那玩艺儿只能给你带来贫穷!”泰勒斯义正辞严地说:“我不允许利用我的贫穷来贬低知识的作用,咱们走着瞧。”他运用丰富的数学、天文、农业知识,断定第二年猛长租金,发了大财。他再对那个商人说:“是你富,还是我富,我追求的并不是那几个钱而是知识,知识才是无价之宝,才是伟大的力量!”越是经济发达,越要尊重知识,越要注重教育。因此希望贪图眼前利益、贪图享受的人们认识到——知识才是真正的财富。
    以上故事给人我们很好的启迪:没有钱财不算贫穷,没有学问才是真正的贫穷;没有地位不算卑下,没有羞耻心才是真正的卑下;钱财价值总是有限的,而学问知识的价值是无限的。
29/05/2007

谈论“家规与国法”

    国有国法,家有家规。家规与国法一样,都是对人们言行的约束,只不过适用范围不同。公元前678年,楚文王在灭掉申、息两国之后,又去攻打邓国。他的俩个儿子熊革、熊灵同往。军队屯驻下来,楚文王对两个儿子说:“近几天急于行军,我们一直吃不到鲜菜,今天你俩到近处的山坡上采一些野菜吧!”他俩很高兴地出了军营,来到一座山坡上。时值暮春,山坡上各种野菜十分茂盛。兄弟俩一会儿摘了一大堆。由于来得匆忙,忘带篮筐。正在着急,忽然发现山坡下来了一个背筐子的老人。二人向老者借筐,老者不给,小兄弟二人不管三七二十一扑过去,推倒老人,夺过筐子,装上野菜就跑。楚文王在两个儿子走后,很不放心,派了几名卫兵暗中保护他们。因此,小兄弟俩抢筐的事,已被卫兵回报给楚文王。楚文王十分生气,对身边的大臣说:“寡人攻打邓国,伐无道,倡仁义,两个孽子竟然先行不义,就是破坏了军纪,破坏了我的家规国法,应以斩首,以儆效尤.....”正说着,两个儿子背着满筐野菜回来了。楚文王大怒道:“你们两个今日干的好事,推出斩首!”大臣们一看楚文王生了气,忙劝道:“夺老人筐子是违犯了军纪,但因此处斩,又属惩罚不当,望大王三思。”正在这时,那位老人已到这里来了。楚文王把老人迎进来,表示歉意后:“寡人伐邓国本是为了替百姓罚残暴者,没想到孽子抢劫了老人家,这是我平时管教不严。我一定要严惩他们。”接着,对群臣说:“如果不严惩抢劫者,就无法禁绝暴行,如果纵容恃力虐待老人的行为,就会给年轻人开启恶例;如果为了自己的孩子而废弃家规国法,就会危害国家。”
      且不论楚文王如何严惩两儿子,楚文王对群臣的那番话,足以使群臣警戒,值得我们为人父母和当今的执法者深思。
28/05/2007

谈论“股市担心什么”

    对于国内股市价格膨胀、价格疯涨,已经成了国内外都密切关注的大事情。特别是国内各种财经媒体对股市疯狂更是出现铺天盖天的报道与评论,显示出“多空博弈”激烈之争论。不过,无论对股市唱空者还是唱多者,对于股市价格之疯狂,多数人关注的是股价的上涨我能够从中赚得多少,股价下跌我又是如何逃出这个疯狂的市场,以及这种上涨或下跌对市场及社会的影响。

  其实,对我来说,这些都不是太重要,因为,股市的价格上涨或下跌都有它的理由,无论是理性的还是非理性的,无论是市场的还是操纵的,都是如此。股市的上下波动太为正常了。但是,股市价格激烈波动、股市指数震荡对中小投资者有多少影响呢?如果股价上涨,他们能够赚得心安理德自然是好事,他们或许能够从中分得一点中国经济增长的成果。但是如果股价下跌,中小投资者一个个成为股市高价最后接棒者,那么所面临的问题就大了。特别是那些用居住房子抵押从银行贷出资金、那些用养老保险的钱进入股市的中小投资者,碰到股市套牢,就会直接影响生活的前程及基本生计。

  我们可以看到,随着国内股市指数快速飚升,国内股市赚钱效应为媒体及各种方式无限放大,国内不少居民纷纷涌入股市。从短期开户的情况来看,说中国股市全民炒股已经不为过了。尽管有人说,“当全社会都进入股市买卖股票时,也到股价飚升终结的时候了”,但在一个价格快速飚升的股市,谁也无法预期到股市价格如何变化的。也就是说,在股市价格继续上涨时,谁也无法阻止国内居民涌入股市。当无数居民涌入股市时,市场所面临的风险也就越来越大了。

  正是面对这样的情况,最近监管层发出了《关于进一步加强投资者教育、强化市场监管有关工作的通知》(以下简称《通知》)。《通知》要求有关单位加强投资者教育,切实防范市场风险。并从投资者的“买者自负”,上市公司的行为准则,遏制内幕交易等方面加强对市场的管理及防范风险。

  从监管层来说,《通知》的出发点自然是好,但所公告的东西是证券市场的基本要求,也是每一个进入股市的投资者的基本常识。但是,这些基本要求及常识为什么总是要监管层来提醒、来强调呢?其实,并不在于国内股市的投资者不知道这些基本的要求,而且是目前股市制度基础使然。只要国内股市这种制度基础不改变,对中小投资者,《通知》能够起到保护其利益的作用是十分有限的。

  我们知道,证券交易的基础是信用,或金融交易的特性就是信用。因为,在有信用的情况下,证券交易的买者才会相信卖者对其未来收益的承诺,卖者才能真正履行其诺言,否则,如果没有信用,任何证券交易根本就不可能发生。而信用又得通过国家法律和公权力来安排、维护和保障。

  我们知道,国有制度安排最为基础的就产权制度。没有清楚的产权制度界定,信用是无法确立的。比如中国证券市场是国有产权为主导,在国有产权的体制下,产权权能不清晰及其抽象性,这决定运作国有产权的人其行为的短期性及寻租性,即产权运作成本让社会来承担,让其收益个人化及单位化。在以国有产权为主导的证券市场,由于国有产权体制天然的特性,它要建立起有效的市场信用是不容易的。

  同时,由于中国证券市场国有产权为主导,政府与市场有盘根错节的利益的关系,这就使得政府不仅容易导致对市场利益参透过多,而且也无法建立公平公正的独立的司法制度。在这种情况下,证券市场的信用也就无从谈起。目前国内证券市场股市操纵严重,内幕交易盛行等,都是这样制度基础有关。

  比如,无论是上市公司还是证券公司,它们之所以不惧高风险,就在于高风险预期带来高收益。当高风险投资成功时,收益就归单位或个人所有;当高风险投资失败,亏损就由国家来承担。可以说,从而这几年国内证券市场所发生的不少案例来看,上述情况俯拾皆是。还有,中国证券市场的内幕交易,应该比美国严重十分。但是,在美国只要市场上有风吹草动,监管部门能够及时关注到,而且也能够及时调查与处理。如美国最近发生几起内幕交易的案子,在发生后很短的时间里就进行严厉调查。但是,在中国的证券市场,各种各样的内幕交易十分盛行,政府相关的法律文件也不少,但真正由于内幕交易受到严厉处罚的微乎其微。其原因可能有监管法律不完善、监管工具不足,更为重要的往往涉及到利益不中立性,而不能够严查惩处。

  总之,中国股市的疯狂,最为担心的是如何来保护中小投资者的利益,最担心的是中小投资者利益受到损害。要做到这一点不仅在于如何来加强投资者的教育,如何来规范市场的行为风险,更为重要的是如何来建立中国证券市场的基础性制度。只在从中国证券市场的基础性制度建立入手,才能建立起有效的市场秩序,才能来保护中小投资者。对于中国证券市场的中小投资者来说,股市的赚钱效应自然十分吸引人,但是你们一定要知道中国证券市场基本特性,并在这样的约束条件下寻找有利自己增加收益之路。

转载文章,大家欣赏!

27/05/2007

谈论“家风与作风”

    从一些优秀领导干部身上人们发现作风廉洁的干部大多有良好的家风。廉洁的作风,会带出良好的家风;良好的家风,又促进养成廉洁的作风。反之,领导干部家风不正,很容易导致作风不正、政风不正、党风不正。

  对许多人而言,家庭的最大作用是让人可以得到归属感、支持感、信任感和舒畅感,快乐时有人与你共享,痛苦时有人与你分担,郁闷时有人听你抒发。也正因为如此,家庭容易变成人性弱点的避风港,原则常常在亲情面前变通,底线往往在亲情面前弃守。因而,如果家庭没有正气,没有原则,就很容易变成滋生腐败的温床。

  对领导干部而言,家风往往是作风的某种反映。新华出版社出版的《家风》一书,记录了老一辈革命家严格要求子女的感人故事和他们的家风。如主管国家经济工作长达26年的李先念同志,不许孩子经商。时至今日,李家的四个子女没有一个人下海。李先念同志的小女儿李小林说:“我父亲教育子女,非常严格。他对外人,比对我们宽容。我爸爸就是要求我们做普通人的工作,不能当官,不能赚钱,更不需要出名,把工作做好就行了。这就是我们的家风。”这样的家风,是跟李先念同志严格自律、率先垂范的作风联系在一起的。

  有的领导干部往往是忽视家风不仅将不良作风带到家庭,影响家人,还会给一些人提供可乘之机。从查处的腐败案看,一些居心不良者往往是从领导干部家庭成员中打开缺口,并通过这些家庭成员再去打通领导干部的关节。而不重视家风的领导干部,往往是在家人面前“言听计从”,在亲情的游说面前打败仗的。

  家庭是社会的细胞,领导干部的家风问题,已日益引起社会关注。家风问题,是我们应该给家人、给家庭、给家族留些什么。由此不禁想起邓颖超同志在遗书中的一段话:一、我所住的房舍,原同周恩来共住的,是全民所有,应交公使用,万勿搞什么故居和纪念等,这是我和周恩来同志生前就反对的。二、对周恩来同志的亲属、侄儿女辈,要求党组织和有关单位的领导和同志们,勿以周恩来同志的关系,或以对周恩来同志感情出发,而不依组织原则和组织纪律给予照顾安排。这是周恩来同志生前一贯执行,我也坚决支持的。此点对端正党风是非常必要的。周恩来夫妇没有给后人留下一砖一瓦、一钱一物,却为后人留下了淡泊名利、无私奉献的家风,这笔宝贵的精神财富,子孙为之自豪,世人为之敬仰。

  胡锦涛同志号召各级领导干部自觉抵制歪风邪气,弘扬新风正气。领导干部树立好的家风,是进一步加强领导干部作风建设的一个重要内容。领导干部只有严格管好、管住子女和亲属,不利用职权谋私利,自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系,才能真正为人民掌好权、用好权。

谈论“关公与诚信”

    丹凤眼、卧蚕眉、枣红脸,相貌堂堂、威风凛凛的关云长,如今被万千商家奉之为招财进宝的“武财神”。海内海外、境内境外,每天都有千千万万的人到关帝庙烧香祷告,祈求关帝保佑他们发财。

  过五关斩六将的关羽确是神勇。但,最为世人敬仰的,还是他那独特的人格魅力。关羽从不见风转舵、更不见钱眼开,尽管曹操上马金、下马银、三日一小宴、五日一大宴,极尽金钱美色之手段,关羽亦不为所动、不变初衷,誓死忠于“桃园三结义”。明清晋商十分尊重和崇奉关羽这种“大义参天”、“精忠贯日”的精神,严格律己,讲究信义,取财有道,仗义疏财。咸丰时他们一次捐赈灾款即达三万六千两白银,战乱时他们坚守“有票必兑”的承诺,赢得了跨朝代、跨地域的大成功。他们能够成功的原因,似乎与他们到没到关帝庙烧高香无关。是他们的诚信使他们赢得了人心,赢得了成功。

  在中华民族五千年的灿烂文化中,“诚信”二字占有极重要的位置。人无诚信不立,业无诚信不兴,国无诚信不强,社会无诚信不稳。诚信不仅是发家致富之道,也是构建和谐之宝。但在我们的社会中,既有舍利取义的,也有见利忘义的。差不多是在同一时间,既有晋城一煤矿发生瓦斯爆炸死难13人、矿主隐瞒未报并破坏现场的丑闻,也有吉林一个彩票点打工人员代顾客买彩票中大奖,尽管对方不知情、自己家中很贫困,但毫不动心地将500万元全部交给顾客的善举。黑心矿主无论给关公烧多少香,都难以逃脱法律的制裁。

  李嘉诚被公认是成功的商人。有一次,他在伦敦宣布出售旗下一公司股份的10%,如暂缓出售可获大利,但他依然按原来宣布的时间出售。他说,还是给买家留点好处吧。赚钱并不难,难的是保持良好信誉。对于李嘉诚的成功,《远东经济评论》说,有三件东西对李嘉诚至关重要,那就是名声、名声、名声!在社会评价中,“李嘉诚”三个字就是金字招牌。

  如今,一些人一方面视信义如敝屣,坑蒙拐骗,发不义之财,一方面却见庙就烧香,见神就磕头,甚至跑上数千里,到关帝庙祈求关老爷施展某种“神力”来帮他快快发财。这未免过于滑稽了。这类人即使成天为关老爷的塑像披金挂银也难得到关老爷的“护佑”。而那些诚实守信的人、以义为利的人,即使不给关老爷烧一根香,也照样能在市场上开拓出一片天地。

  奉劝诸君:到关帝庙求神,不如去认真学习诚信精神,实践诚信精神,这才是我们的人生之本。

  

26/05/2007

谈论“爬山与植树”17

    雷阵雨的天气,没有阻止我爬山的脚步,到了山上林地时间已是九点半,天气热,人特觉得闷得慌,已是大汗淋漓的我如果没有带来足够的水,我只能渴山涧泉水了。大概也是天热的缘故,连鸟儿的叫声也比往日少了,只有那新种的树苗长出的新枝才可以象吹来的一阵凉爽的风一样袭上我的心头,每个周末我都来看它们,长出的新枝微风吹拂,似向我招手致意!我走近一株,蹲下去,用手轻轻拉一拉,斜向着我,一松手摇摆后马上又返回原来的姿势,我心想这离长成参天大树要多久呢,我似乎怀疑我自已的耐性,能否每周都来一次?记得十年前政府一次会议号召每人养十盆花,电视台带录象机上每家监督,我至今坚持下来了,而且数量增加了二十盆,在家每天浇花也成了我生活习惯,在赏花的同时也觉得特有成就感。想象着十年之后满山遍野,绿树成荫,今天哪怕热浪翻滚,也不能阻止我爬山的脚步,更动摇不了我植树造林的决心!
23/05/2007

谈论“赶考与上学”

     58年前,一个春天的日子,毛泽东离开西柏坡前往北京,回首凝望,语重心长,“我们这次进京是去‘赶考’啊”!

  赶考是一种使命、一种责任;赶考更是一次变革,一次转折。一句“进京赶考”,体现在一句话上:“为人民服务”。为了人民的利益,毛泽东与人民同甘共苦。遭受自然灾害,毛泽东三年不吃肉;人民遭受痛苦,毛泽东挥泪自责;干部搞特殊腐败,毛泽东毫不留情;人民生活不富裕,毛泽东临终仍然穿着带补丁的内衣裤;人民给预的权利,毛泽东让人民说了算......

  历史证明,进城以后的中国共产党经受住了执政的考验。在毛泽东思想的指引下,为建设社会主义制度,为谋求人民的幸福,进行了艰苦的探索,经历了曲折的发展,向人民、向历史交了一份来之不易的答卷。

  54年后,胡锦涛担任新一届党的总书记,总书记身着一件洗得发白的旧棉服来到西柏坡,把自己的西柏坡之行比喻为重温“两个务必”的“上学”。

  上学是一种姿态、一种虔诚;上学更是一次宣言,一次立志。一句“出城学习”,向党、向祖国、向人民确立了行动方向:我们必须牢记“两个务必”,谦虚谨慎,艰苦奋斗,聚精会神搞建设,一心一意谋发展。

  “务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风”,“务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”,毛泽东当年对全党同志的谆谆告诫,如今成为新一代中国领导团队的执政之基。胡总书记以亲民务实作风,留下一个又一个感人瞬间,写下党的领导集体与人民群众血肉相连的盛世佳话。

  从进京“赶考”到出京“上学”,明白无误地显示出我们党立志执政为民的思想核心:党与人民的血肉联系牢不可破。“这最后一碗饭,送去做军粮;最后一尺布,送去缝军装;最后老棉被,盖在担架上;最后亲骨肉,送儿上战场……”正是这样的人民群众与党的骨肉亲情,我们的党才战胜了日本帝国主义和蒋家王朝,战胜了我们新中国建设中的各种困难。

  相形之下,我们现在的一些官员奢靡之风连年滋长,铺张浪费卷土重来,“形象工程”、“政绩工程”民怨载道。少数人醉生梦死,一掷千金。这是我们党不得不面对的挑战。“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。”如果不能真正引以为戒,则“殷鉴不远,在夏后之世”。只有戒贪、戒骄、戒盈、戒盘游、戒懈怠、戒壅蔽、戒谗邪、戒谬赏、戒滥刑和戒大兴土木,我们这个民族才能自立自强,我们这个国家才能发展进步,我们这个政党才能兴旺发达。

  一个没有人民群众真心拥护的政党,是难以发展进步的;一个不把人民利益作为支撑的国家,是难以兴旺发达的。“忧劳兴国,逸豫亡身”,“生于忧患,死于安乐”。但愿我们的各级干部们,在执政过程中牢记毛泽东主席的“赶考”意识和胡总书记的“上学”情怀,当好人民群众的儿子,始终做向人民群众学习的“小学生”,如履薄冰,慎权为民。

谈论“真话”

    近些年来,民主政治的气氛越来越浓,以人为本的科学发展观渗透到我们建设社会主义的每项工作中,各种媒体的更加理性地反映出人民的心声,尤其是博客“社会”的建立,使我们的决策者更加能够广泛地听取人民群众心声,。但是,我们离说真话的社会氛围尚未真正形成。敢说真话将要付出的成本太大,风险太高,尤其是有一定级别公务员。

  其实不说真话不仅是政界的“怪病”也是中国人的传统,什么“逢人且说三分话,未可全抛一片心”正式反映了传统儒家哲学。外国人也如此。

  领导人听不到真话的原因很多。有文章是这样分析的:

  首先,一些人喜欢揣摩领导人的心理,“报喜不报忧”,专拣领导人中意的话说,为了一己私利不愿意讲真话。其实,也并不是所有人都不愿意讲真话。不过担心讲了真话不但不被接受,反而使自己利益受损。

  其次,忠言逆耳,一些领导人因为不愿意听那些反映问题和负面情况的真话,认为是恶意抹黑,久而久之,也就抑制了下属讲真话的积极性。一些领导人虽然也愿意听真话,但由于个人水平有限,辨别能力较差,分辨不出是真话还是假话,所以,容易被下属糊弄。或者由于条件所限、方法不对,不愿意深入群众而听不到真话。

  再次,由于对权力制衡不足,上级领导的权力没有足够的监督和约束。从制度上看,听不听真话、不听真话造成何种结果,对领导人来说没有任何影响。同时,在制度上对讲真话的人缺乏应有的保护。

  固然也涉及到公民素质问题和领导个人品格问题。分析家认为,所处社会的法制与民主制度建设、完整和完善的程度不够是其中最根本的原因。“说真话”的程度是和其社会的法治与民主发展水平相一致的,是后者的一面镜子。我还认为,不说真话也受到无休止的检查和“第一把手工程”的制度建设有关,什么一票否决,完成什么指标等等。如同大跃进的虚报。

  我们党有很多的纪律和文件要求我们赤胆忠心讲真话,要求我们发扬党内民主、坚持讲真话和求真务实,充分尊重党员权利等等,可以说文件上已经比较完备。为什么不能以实现呢?最重要的难以把这些规章制度真正落实到人们的实际行动中去,没有得力的措施, 我们要营造这样的一种氛围:使那些愿意讲真话也敢于讲真话的人不但不会受到伤害,而且能得到奖励;而那些讲假话的人则不但不能得到好处,而且还要受到应有的惩罚。只要各级领导机关、领导干部尤其是主要领导干部,带头讲真话、听得进真话,并善待一切讲真话的人,要讲真话的氛围就会形成。

  江苏作家黄东成说:真话虽然不都是真理,但惟有讲真话,科学才能发展,社会才能进步,民主、自由、平等的生动活泼的政治局面才能真正出现。

  好干部不应该怕讲真话,有能力、敢作为的干部更不应该怕听真话。上级了解实情才能正确决策,下级如实汇报才得到上级的有力支持。人人讲真话才能形成人人实干的局面。既然广大党员干部赞成讲真话,实际工作也需要我们讲真话,那么就上下一致努力,形成一种鼓励讲真话的大环境,真正做到畅所欲言、言者无罪吧。

  讲真话、听真话,既是干部的工作能力问题,也是思想作风问题。个别干部以美化自己任内政绩、阻拦群众向上反映意见为荣,认为自己“罩得住”;有的干部以能做热烈却不解决实际问题的报告为荣,认为这就是有能力。实际上这都是这都是“忽悠”领导和群众,不是事实求是的工作作风。

  如今信息社会,干部们了解下级情况、掌握社情民意的渠道日益增多,各级政府可以全面利用网络媒体、电话、短信、邮件等多种手段广开言路,尽可能搜集信息,多了解基层实情。领导干部在工作和生活中还应多创造机会深入到群众中去,倾听老百姓原汁原昧的想法和意见。同时,干部们还要敞开心胸,只要是真话就应虚心听取、认真研究,只有这样才能全面了解情况。

  所以,打造一个诚实的政府、建设一个诚实的党,从说真话开始!

谈论“秋之路”Q

     基层企业单位如何做到责、权、利相统一,如何做到国家、企业、职工利益相兼顾?理论难以落实到实践的问题是当时存在的思想困惑,能做到,税收如数上缴,是对国家利益的最大维护;企业能有利润并有所积累也是企业管理人的追求;职工收入能稳步增长这也是会让自己感到欣慰的。但在当时的情况下,只能基本做到,能否继续做到也出现担心与怀疑,当时的想法还是努力去做到这些,形势的发展是不由人的主观意志转移,客观条件的变化会直接影响一个的兴衰成败和一个人的前途与命运,城区旧城改造的方案与人为的各方面因素致使给我当时所在的这个单位造成不可挽回的悲剧,可命运使然,我却在这之前离开,到了县级社,不仅工资翻了一番,而且也由股级干部变成副科级领导干部,这是我过而立之年后的人生重大转折。

谈论“秋之路”P

        市场经济是竞争经济,虽没有“弱肉强食”的血腥场面,但总有“适者生存”的规律,过去计划经济“独家经营”已一去不复还,留下的只是记忆,而今却而面临着生存的危机,虽尽力挣扎,却也无力回天,一九九二年地处城关的基层社,因难以为继合并到我单位来,我出于帮兄弟一把心态,欣然接受上级社的决定,但也迎来部分职工抵制情绪的风波,虽然通过工作风波很快过去,毕竟留下了心里上的伤痕和现实的经济压力,主要矛盾我要引入竞争机制提高承包门点的收入,以维持企业收支平衡,可已初偿甜头的职工却不原丧失既得利益,同时,在人员方面实施承包者自主组合上岗,一些职工组合不上面临待岗的失业的危机,之前能成为供销社职工,就等于端上“铁饭碗”,而今“铁饭碗”变成“瓷饭碗”不小心就会摔破,虽有同情心,残酷的现实却只能做出无奈的选择——让部分职工走向社会。

谈论“秋之路”O

    市场经济的进一步发展,无疑给国有、集体商业带来巨大的冲击,个体户正在分食这块蛋糕,几年前国有、集体商业还守着批发环节,随着个体经营者的资金积累,逐步向批发环节渗透,同时,国家鼓励个体经济的发展,给民众提供了众多的就业机会,此时,供销社的经营利润从某种程度上说已由过去的营业利润为主,过渡到房产租金收入,承包利润中就仅仅是相当于租金额,经营收入视职工的经营能力,大部分也已归经营者所有,村一级的网点,随后一一被个体经营户取代,乡镇网点也随着乡镇建设的拓展,供销社所占的份额也随之大幅员减少,传统的农村流通主渠道地位逐步消失,农副产品购销降至为零,日用消费品购销减少50%以下,农业生产资料供应仍保持大部分的份额,主要国家对化肥进口仍实施配额指标管理,地方小化肥供应渠道还没放开,但个体经营也跃跃欲试,部分工厂也想方设法直接供应,或与个体户合作,直接投放市场,供销社面临“秋风扫落叶”之势。

谈论“豁达与和谐”

     构建和谐社会,需要构建和谐人生;构建和谐人生,需要和谐的内心世界;和谐始于内心,和谐离不开豁达。

  豁达是和谐的一种内在元素、外在表现。内心不豁达、身心难和谐,内心不和谐、表现难豁达。豁达之“豁”,就是宽敞、透亮,“达”即通达、畅快。内心宽敞、透亮、通达、畅快,“通则不痛”,身心必定健康,思想和行为必然和谐。

  豁达首先是思想通达。想通了,才豁达。这就需要讲道理而不认死理,小道理服从大道理,软道理服从硬道理,旧道理跟上新道理,坚持对的、放弃错的、校正过的、创造新的,从教条主义、经验主义以及传统观念和习惯思维的桎梏中走出去。豁达也是伦理的通达。少私心,才豁达。这就需要树立正确的人生观、价值观、名利观,履行社会责任和法律义务,知荣辱、讲廉耻,重诚信、保操守,从拜金主义、享乐主义、极端个人主义的囚笼中走出去。

  豁达需要顾全大局、健全人格。豁达就是心系大局、服务大局,正确处理个人、局部与全局的关系。坚持在大局中思考,理性表达利益诉求,合法取得必要利益,心平气和,自然豁达;坚持在大局下行动,认真理事、扎实办事,多办实事、好事、大事。豁达就是面对困难,正视困难,研讨办法,战而胜之;面对矛盾,理性应对,把握主次,妥善调处,化而解之;面对挫折,总结教训,举一反三,奋发图强;面对失落,泰然处之,修身修心,以利再战。信念坚定、意志挺拔、人格健全,自然豁达。

  豁达需要开阔胸襟、宽宏气量。豁达是在以人为本、以他人为重、忠厚为人中体现出来的,在从善出发、与人为善、宽让他人、平易待人中表现出来的,在尊重差异、包容多样中展现出来的,通过尊重差异来凝聚力量、增加信任,通过包容多样而扩大共识、增进理解。潘岳《西征赋》说:“观夫汉高之兴也,非徒聪明神武,豁达大度而已也。”黄元吉《流星马》有句:“大度豁达义深,决胜千里辨输赢。”事业成败,关键在人。成事之人,重在容人。一切豁达之士都以辽阔视野、天下情怀和恢弘气度看待一切,心胸如海,托起百舸争流、千帆竞发。

  豁达需要舒展情绪、达观乐观。豁达的反义词是遮蔽和拥堵。遮蔽和拥堵易生自闭、烦恼、郁闷以及种种痛苦。豁达就是从历史纠葛、恩怨情仇、怨天尤人以及徘徊焦虑中走出来,拨开乌云见太阳,使遮蔽的豁亮、使拥堵的通畅、使郁结的豁然开朗乃至豁然贯通、使不愉快的愉快,就是除了自卑、多了自由,少了忙乱、多了从容,去了怨恨、多了温煦,戒了偏激、多了沉着,忘了委屈、多了愿景。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

  豁达是一种真,更是一种善;豁达是一种美,更是一种崇高;豁达是一种精神文明,更是一种精神境界;豁达是一种成熟,更是一种升华;豁达是一种形象显现,更是一种身心和谐。豁达需要时间和实践的积淀与净化。人人致力于发展,才有了今天繁荣昌盛的大好形势。大家都豁达起来、豁亮起来,一定能形成人人致力于和谐、促进社会和谐的生动局面。

22/05/2007

谈论“干部官场失意”

     中国人素来有“修身、齐家、治国、平天下”的抱负。如何实现这一理想呢?读书、科举、入仕做官,走学而优则仕之路,文化精英与政治精英常常是合二为一的。在农耕时代,工商业和科技不发达,绝大部分精英人才汇聚在庞大的官僚集团中。随着社会的发展,社会分工越来越细,精英的类型也开始多元化了。尽管如此,现代社会中官员群体仍然是一个庞大的精英集团。无论人们对此集团的行为表现如何评价,有一点是不能否认的,他们中绝大多数人应该是社会的精英分子。他们中绝大多数人也或多或少带有精英情结,他们对自己的职业和社会地位往往具有较高的认同感和优越感。

  干部群体是精英群体,他们的整体素质较高、能力较强。特别是在职干部,他们拥有较多的组织资源和政治资源,享有较高的社会声望。不在职干部群体虽然保留有干部的身份,但是,他们的资源调控能力和社会影响力,对于自己利益的保护能力,都大大减弱。而且,随着改革的深化,人们获得资源的渠道多元化、人们的价值观念多样化,从政为官不再具有至高无上或独一无二的人生选择,人们提升自己、实现理想的渠道大大拓宽。除了从政当官之外,人们还可以经商办企业,可以从事科学研究、技术发明、文化传播,开始向着三百六十行行行出状元的方向发展,当官做干部的优越感受到了挑战。由于横向的利益差距比较和现实的利益得失权衡,有些干部在社会变革过程中,心理经受着激烈的甚至痛苦的斗争。有的人能够正确认识和看待社会地位和利益的变化,处之泰然;有的人心理失衡,对社会产生不满。因此,就有失意干部和干部失意两种不同的情况。
      失意干部,主要是指退职干部中的一部分人,是不在职干部。他们虽然仍然保留干部的身份,但不再掌握公共权力和公共资源。他们期望的利益或者实际的利益没有得到很好地实现,因此,对自己的处境和现状不满,对社会有牢骚、有怨言,心境不好。他们的失意源于失利、失势,源于在职与不在职时社会地位的反差。也有一部分人是因为对于社会腐败、消极丑恶现象痛恨,而对现实不满。
 
  干部失意主要指现职干部中一部分人精神状态不好甚至心理异常,他们的失意源于不得志或者对社会现实不满意。一般情况下,人们认为当前的各级大小干部风光无限,其实并不尽然。面对五光十色的社会、面对社会成员越来越强的权利意识和利益诉求、面对越来越多的责任,很多时候,干部们承受很大的压力,面临很多矛盾的选择,有很多无奈。

  贪污腐败中的“59”现象、“39”现象以及“官官相杀”现象与干部失意有着密切的关系

  一些基层党政机关干部升迁的渠道十分有限,很多40多岁年富力强的干部,就有可能面临升官无望或者转至清闲单位。还有一些干部由于机构改革,或者按照干部交流和任期制的要求,要从权力较大部门和岗位转到权力较小的部门和岗位,心理落差大。一些干部过于看重自己的权力和利益,不能正确对待地位的升降变化,当感觉到升迁无望时,就会感到前途渺茫,对工作失去热情,对新生事物不再有兴趣,不愿进行开拓和创新,维持现状,得过且过,不求有功但求无过。还有一些有理想有抱负的干部,因为少数官员的贪污腐败行为,因为官场中的某些不正常行为和潜规则,面临着人格分裂的痛苦,面临着无法把握自己前途命运的无奈,面临着社会舆论指责的压力,面临着横向比较与选择的矛盾,其中一部分人就会因此感到心灰意冷,放松对自己的要求,工作动力不足;更为严重的是,有时会出现心理疾患,做出异常的甚至过激的反应和行为。贪污腐败中的“59”现象、“39”现象以及“官官相杀”现象与干部失意有着密切的关系。

  特别是在用人体制不完善、对权力缺乏制衡和监督的情况下,官员失意轻则“上班晚来早走,当一天和尚撞一天钟,工作上松懈、思想上懒惰、学习上也放松了”;重则进一步腐化堕落,不仅自身跌进了罪恶深重万劫不复的深渊,而且误国误民。看来对于“精英失意”我们更不能掉以轻心。

谈论“干部埋头苦干”

     当前,各级党委的换届工作正在全面展开,选人用人问题引起社会各界的广泛关注。前不久,胡锦涛同志在宁夏考察工作时指出,各级党委要营造风清气正的换届环境,对那些长期在条件艰苦、工作困难的地方工作的干部要格外关注,对那些不图虚名、踏实干事的干部要多加留意,对那些埋头苦干、注重为长远发展打基础的干部不能亏待。这一重要讲话,具有很强的现实针对性和指导性,需要我们认真学习贯彻。

  工作和事业是干出来的,不是吹出来的。不干,半点马克思主义都没有。而干好工作和事业,需要具有脚踏实地的态度、无私奉献的精神、顽强拼搏的作风,也就是要埋头苦干。无论什么时候、什么情况下,埋头苦干都是成就事业的重要保证,埋头苦干的人都是事业的中坚、社会的柱石。我们党一贯倡导埋头苦干的精神和作风,历来重视使用埋头苦干的干部。在长期的革命、建设和改革历程中,千千万万埋头苦干的干部为党和人民的事业付出了心血、汗水甚至生命,作出了巨大贡献。

  埋头苦干的干部往往具有高度的事业心和强烈的责任感,不甘于碌碌无为、坐享其成。他们懂得时间和精力是有限的,因而不会挖空心思去经营关系、疏通关节,总是把全部精力和心思都用在工作和事业上;他们深知党和人民的事业是神圣的,因而不愿意去“宣传”和“包装”自己,赚取“名声”和“政绩”,总是坚持老老实实做人、实实在在干事。毫无疑问,建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴,需要广大干部埋头苦干,需要许许多多埋头苦干的干部。

  然而,现实生活是复杂的,有“愚公”,也有“智叟”。由于只知干事、不会来事,埋头苦干的干部有可能不被一些“聪明人”理解,不被一些领导者认可,甚至会受到那些不愿埋头苦干者的排斥和诘难。由此,这些干部在提拔任用的时候容易被忽视。正因为如此,各级党组织才应主动地去关心、关爱、关注他们,不能亏待了他们。

  不能亏待埋头苦干的干部,是因为他们勇挑重担、不畏艰难,吃苦不叫苦。现在,有的干部习惯了安逸舒适的生活,吃不起苦,受不住累,忍受不了寂寞,想方设法留在或挤到条件优、基础好、待遇高的地方工作和生活,不愿意到任务重、矛盾多、困难大的地方干事创业。埋头苦干的干部则不然,他们身上没有“娇”“骄”二气,没有畏难情绪,始终认为艰苦的地方总得有人去坚守,落后的面貌总得要人去改变,因而一心想着如何带领群众干事业、谋发展。

  不能亏待埋头苦干的干部,是因为他们脚踏实地、远离浮躁,干事不惹事。现在,有的干部身上存在着一种浮躁情绪,总想着如何去显山露水,热衷于处处“作秀”,生怕组织埋没了自己、领导忘记了自己。埋头苦干的干部则不然,他们静得下心、沉得住气,不跟风追潮,不随波逐流,注重打基础、干眼前、谋长远,不出不切实际、劳民伤财的主意,不干一任政绩、几任包袱的蠢事,努力创造经得起实践、历史和人民检验的政绩。

  不能亏待埋头苦干的干部,是因为他们胸怀大局、淡泊名利,争气不生气。现在,有的干部摆不正自己的位置,理想信念动摇,宗旨观念淡薄,把党和人民的利益抛到一边,总想着利用手中的权力谋取个人或小团体的私利。埋头苦干的干部则不然,他们能以一颗平常心看待个人的荣辱进退,默默无闻地为党分忧、为群众解愁,有了成绩不邀功,荣誉面前不伸手,受到委屈不抱怨,责任面前不推诿。

  埋头苦干的干部受尊重、不吃亏的地方,往往是风气正、事业兴的地方。坚持正确的用人导向,注重选用埋头苦干的干部,有利于引导广大党员干部树立和落实科学发展观与正确政绩观,有利于在全党全社会弘扬求真务实、真抓实干的精神和作风。埋头苦干的干部越来越多,科学发展、共建和谐的局面就能进一步形成。

21/05/2007

谈论“守住清贫”

  516日,《人民日报》发表了《守住清贫》一文。文章说:守住清贫,不仅是人的品德修养,更是一种精神力量。今天,在前进的道路上,守不住清贫,耐不住寂寞,我们很难战胜困难和挫折,也很难有所成就。

  优秀的共产党人,其实无一不是清贫廉洁的典范。一代伟人毛泽东,盖的竟是打了73块补丁的毛巾被,穿的是缀有59块补丁的睡衣。邓颖超为周总理挑灯补衣的故事更是妇孺皆知。董必武也曾说过,“每花一分钱,都要想到解放区人民的艰苦生活,想到敌占区人民逃荒要饭的惨景”。共和国的这些开国领袖们为什么永远活在人民心中?我觉得除了他们所具有的文韬武略和缔造江山的丰功伟绩外,最主要的是因为他们有永远和人民同甘共苦,守得住清贫的高尚人格。

  然而,今天我们还有多少干部能守得住清贫呢?

  老百姓说:现在的干部,是责任不大架子大;办事不多捞得多;威信不高待遇高。现在的一些干部,其实根本用不着什么“阳光政策”,只要略将其正常收入与消费水准一对比,存在的腐败问题就出来了。而现实中诸如“群众买不起房,干部能住豪宅;群众孩子上不起学,干部子弟却出国”等不正常的现象更是比比皆是。

  《人民日报》的文章说:“身处新的时代,操守清贫则应具有时代的品质,具有更积极的意义,这便是始终执着于既定的追求与奋斗”。是的。时代变了,共产党的干部们也不需要再做苦行僧了。但是,共产党人全心全意为人民服务的宗旨却不应该变,带领全国人民实现共同富裕的目标不应该变,艰苦朴素廉洁奉公的优良革命传统不应该变。   我国经济建设是取得了很大的成就,人民生活水平整体上也得到了很大程度的提高。但由于地区经济发展不平衡,我国一些地区还依旧贫困落后也是一个不容回避的客观事实,几千万人还处于绝对贫困状态更是时刻摆在我们面前的一个严峻现实。而这就要求我们的干部始终应保持清醒头脑,守住清贫,勤俭奋斗,把我们社会构建得更加和谐、繁荣。

谈论“福州经济发展”之侨商巨子

侨商巨子林文镜回到故乡福清的18年,已助家乡完成了脱贫致富的3个“五年计划”。福清由1987年时工农业总产值4.3亿元,到2005年仅工业产值达到750亿元。

  由林文镜亲手打造的融侨开发区,去年完成工业总产值403亿元,销售收入400.76亿元,在全国“国家级经济开发区”中高居第五位。林文镜任董事长的“冠捷电子”,去年出口额近30亿美元,继续在国内同行业中领跑。

  放弃个人发大财良机

  1935年,7岁的林文镜离开了故乡福建省福清县,随母亲漂洋过海下南洋。1987年岁末,已是东南亚商界巨子的林文镜,率庞大的工商团回故乡考察。故乡的贫穷与落后深深刺痛了他那颗强烈的爱国爱乡之心。

  返回居住国后,他作出了一个令所有人都意想不到的决定:回到祖国去!一定要帮助家乡脱贫致富。

  18年来,林文镜放弃了一个又一个发大财的机会,专心致志地为家乡创造更多致富机会。时任上海市委书记的江泽民,曾表示愿意拿出浦东1平方公里的土地给林文镜,请他在那里创办一个工业区,林文镜谢绝了;时任国务院副总理的朱镕基,曾以每年给500万吨订单且持续递增的优惠,让林文镜在长江沿岸建一个世界级的水泥厂,林文镜又婉拒了。身为拥有世界上最大面粉厂和水泥厂的成功企业家,林文镜非常清楚这些都是千载难逢的赚大钱机会。但是,他心里只有一个信念:故乡的富裕比我个人发财更重要。

  18年风雨路程并非坦途。在故乡人以为是天方夜谭和海外侨亲纷纷反对的情况下,林文镜靠着坚韧不拔的意志和对故乡的执着热爱与无私奉献精神,终于取得了巨大成功。按照他规划的一个个“五年计划”,福清由1987年时工农业总产值4.3亿元,到2005年仅工业产值就达750亿元。福清因此由福建64个县市的第五十八位,跃升至第二位。

  江阴港将成海西引擎

  最让林文镜自豪的是,他发现了可以建造100个以上1至30万吨级深水泊位的福清江阴港,而且在他10余年努力不懈的推动下,江阴港正迈向世界级大港和中国东南沿海最大营运中心目标。根据林文镜的“五年规划”,到2010年,江阴港区将成为福建沿海重要的临海工业集中区,成为海峡西岸经济区快速发展的巨大引擎,成为海峡两岸共享的港口,不但给故乡福清带来永续发展的后劲,也将给海峡两岸的经济交流合作带来更多更大的机会。

  这就是一位海外华侨的力量!

  我们的祖国需要无数像林文镜这样优秀的爱国华侨,华侨的力量可以帮助中华民族实现伟大复兴,这正是我们中华民族的大幸!

  以侨引台联结两岸

  为了实现《帮助福清脱贫致富5年计划》,林文镜在祖国大陆成功开创了以侨引台的招商新模式。

  林文镜在台湾有多家企业,与台商合作20余年,在台湾工商界有广泛的人脉基础。他深知,台湾是个资源与市场都十分匮乏的地方,台商们急于想寻找新的投资地。而福清与台湾一水之隔,有着血缘、地缘、文缘、法缘、商缘上的优势。

  揽台商建融侨开发区

  为了吸引台商投资福清,林文镜投资1000万美元,在福清建起了第一座星级酒店,还在政府的支持下,创办了中国唯一由华侨主导招商引资,政府提供配套服务的国家级经济技术开发区──融侨开发区。在林文镜一再赴台招商的努力下,台资冠捷电子来了,太平洋塑料来了,一批又一批台商、外商纷纷来到福清,融侨开发区很快就成了港澳侨台商投资兴业的热土。去年,融侨开发区实现工业产值403亿,高居全国国家级开发区第5位;林文镜的老家溪头村也办起了“洪宽工业村”,引进了70多家台资中小企业,把这里变成了远近闻名的“台湾村”。

  为了乡亲的脱贫致富,林文镜还三顾茅庐赴台请来台湾“十大杰出青年农民”、“台湾葡萄大王”庄炳耀,投资3000多万元创办了全国第一个“台湾农民创业园”,引进了40多种台湾优良果蔬在当地农户中普及。6年来,已有8000多农户从庄炳耀那里学会了台湾水果种植技术,这里出品的台湾水果不仅畅销福州市场,还远销上海、江浙等台商聚集区。

  为了使福清经济在他的“第三个5年计划”中达到500亿美元,林文镜冒着酷暑沿着500里福清海岸线徒步考察,终于发现了可以建造世界级大港的江阴半岛,这里不仅可以建100个以上1万至30万吨级深水泊位,还可以建一座拥有500平方公里腹地的临海重工业城市。于是,林文镜出巨资近千万美元做勘探、规划,并在世界各地推介。

  三大思路开发江阴半岛

  采访中,林文镜介绍了开发江阴半岛的三大思路:

  一是要使江阴半岛的开发成为推动福清、福州乃至整个海峡西岸经济快速、持续发展的战略性资源开发和新经济增长点;

  二是要把江阴半岛建设成一个国际性的运转中心和临海重工业基地;

  三是要把江阴半岛建设成联结两岸同胞共同发展,推动海峡两岸“3通”和祖国早日统一的重要基地。

  林文镜说:台湾经济在20世纪取得了很大成功,但由于土地、人力等资源的匮乏,极大限制了台湾产业的发展,以至于大量企业甚至产业整体外移,而这些企业和产业都是江阴半岛可以承接和吸纳的。目前,台湾岛有高雄、台中和基隆三大港口,但只有高雄港有一个10万吨级泊位,且再也找不到一个10万吨大港的岸线资源。因此,与台湾一水之隔的江阴港完全可以成为海峡两岸共享的一个深水良港。

  据悉,“台塑大王”王永庆和台湾远东集团均对海峡西岸的江阴港产生了浓厚的兴趣,不久将派代表团来江阴港实地考察投资环境,有意参与江阴半岛大开发;台湾五金机械同业公会也已决定整体移植到福清“洪宽工业区”,在一片1.2万亩的土地上打造“台湾五金机械工业园区”,同时参与江阴港区的填海工程,在即将到来的海峡两岸产业整合高潮中抢占先机。

  成功靠拚搏

  17岁那年,父亲去世。林文镜被迫挑起了养家餬口的重担。从跑单帮开始,他凭借强壮的体魄和顽强拚搏的精神在商海中搏击。到上个世纪60年代末期,林文镜已先后办起了20多家企业,涉及食品业、纺织业、水泥业、地产业、采矿业、航运业。后来,他与父亲的一位朋友合作,成立了著名的林氏财团,创办了世界上最大的面粉厂和水泥厂,拥有自己的矿山和船队,林文镜的个人资产达到数十亿美元,成为名震南洋的一代巨商。

  为了帮助故乡人过上好日子,林文镜将东南亚庞大的企业集团交给合伙人打理,从1988年开始到现在,林文镜18年如1日为了故乡的发展奔波、操劳。由他一手创办起来的融侨经济技术开发区,始终在全国国家级开发区中名列前茅;由他任董事长的“冠捷电子”已成长为中国第一、亚洲第二大的显示器生产企业,除总厂设在福清外,在北京、武汉建有分厂;林文镜的融侨房地产公司更是远近闻名,1月7日,在人民大会堂举行的“2005中国房地产人居文化发展高峰论坛”上,“融侨·江南水都”荣获“2005—2006中国10大标志楼盘”称号、融侨地产荣获“2005—2006中国10大最具品牌价值企业”称号、林文镜荣获“2005—2006中国房地产创新人物”称号。

  由林文镜发现并全力推动的福清江阴半岛大开发,将是未来海峡两岸经贸交流与合作的重要平台。目前,由林文镜与新加坡港务集团和福州港务集团合作的江阴港万吨级集装箱码头,已开通10余条国际干线和数十条国际支线和国内航线,2004年跨入全国10大集装箱港行列。

  率领新侨造福祖国

  对于华侨的力量,林文镜有自己的认识。他曾一再指出:未来海外华侨的主要力量在于新侨,祖国政府应重视联结和发挥新侨的力量。因为老一代华侨们多已故去,而其2代大多对祖国感情比较淡薄,对在祖国的投资和对故乡公益事业的捐助也不再像老侨那幺热心。而那些在改革开放后走出国门的新侨,由于在侨居国没有拿到永久居留权,他们多将异域打工辛苦所得寄回家乡,而家乡亲人由于没有投资意识和办厂经验,往往将这笔侨资挥霍一空。据不完全统计,每位新侨平均每年至少寄回家乡1万美元,福清有新侨30万人,福州有新侨100万人,福建有新侨300万人,福清的新侨平均每年寄回家乡的钱就高达30亿美元,福州新侨每年寄回家乡100亿美元,福建每年可收到新侨寄回家乡300亿美元。那幺,全国的新侨寄回国内的钱就是一个相当惊人的数字。

  据保守估计,目前世界上的华侨中至少有1万亿美元的闲散资金在飘荡,如能把这笔巨大的游资吸引到祖国建设急需用钱的大项目上,让这些新侨们在造福祖国的过程中,实现自有资金的保值和增值,而他们与祖国的感情也将因此变得更加紧密。

  近些年来,林文镜通过各种途径引导新侨及其家人自由组合投资祖国。在他的引领下,已有300多亿新侨余资投入了江阴半岛大开发、西部大开发和振兴东北老工业基地,投资的项目有码头、港口、高速公路、工厂、国企改造、酒店、餐馆、房地产等多种领域。

  林文镜感慨地说,作为一名侨领,我有责任为广大华侨的切身利益多考虑。因此,我非常渴望祖国政府能高度关注新侨数以万亿美元余资,及其这股巨大力量的问题,集合全世界华侨的力量,为中华民族的伟大复兴贡献力量。如能实现这个愿望,我这一辈子就感到满足了!

谈论“庸俗与颓废”官场文化

人民日报对官场庸俗与颓废文化进行了如下剖析:

  一、“段子”文化

  文章说,所谓“段子”,就是幽默、诙谐包装下的黄色笑话。无论餐前宴后,班上班下,段子大行其道,泛滥成灾。传颂的人多了,就形成了一种独特的“段子”文化。从表面上看,段子只是一种私下传颂的笑话,而且风趣诙谐,皆大欢喜。实质上,“段子”文化是低俗文化的噪音。如果任其滋生蔓延,无疑是对现代文化建设的戏弄与践踏,更是对党风和干部队伍作风建设的污染和腐蚀。

  二、“圈子”文化

  文章指出,现今官场,有些人痴迷于圈子,一发而不可收。官场的圈子,不是简单的感情联合体,而是权力、地位、名誉、关系、利益的结合体。划圈为界,划圈为战,一荣俱荣,一毁俱毁。圈子的弊端在于只讲小团结,不讲大团结;只讲圈内的利益,不顾圈外的利益;只信任圈内人,不信任圈外人。“圈子”文化具有明显的自私自利和排它特征,其实质是分裂和谋私,违反党性,违反组织人事纪律,历来为党所反对。

  三、“号子”文化

  文章说,号子原本是生产劳动中形成的一种民歌。而官场的号子,则表现为一种口惠而实不至的空头口号。上头一句话,下头就当成号子跟着喊,口号震天响,最终落实不到行动上来。这种“号子文化”在实际工作中却屡见不鲜。文章成了“八股文”,千篇一律,空洞无物;会议成了“二传手”,层层因袭,装模作样。

  文章指出,“号子”的实质是敷衍了事,应付塞责,是得过且过,不负责任。“号子”文化滋生蔓延,一不能解决实际问题,二让群众厌烦,三还会造成种种假象,误导领导,误导群众,最终败坏党风和社会风气,损害党和人民的事业。

  四、“杯子”文化

  文章说,时下,某些官员白天捧茶杯,晚上捧酒杯,成天围着杯子转。他们消费的大多是集体和他人的钱,消耗的是自己和他人的时间、精力乃至身体,可谓有害无益。但言由杯出,情从杯来,事随杯成,难怪有些官员对杯子又恨又爱,难舍难分。

  文章指出,“杯子”文化盛行,是某些官员生活形态的真实写照,反映了少数人沉湎酒肉,纵情声色,碌碌无为,游戏人生。杯子中建立起来的所谓的关系和感情,往往还会成为腐败和不正之风的温床。“杯子”文化的滋长,必然导致某些官员意志消沉,不思进取,甚至罔顾党纪政纪,结党营私,贪赃枉法。

  文章最后强调,这些不良文化,虽然只是个别出现的苗头,但绝不能掉以轻心,等闲视之。必须避免社会上的不良文化污染干部队伍的风气,必须加强教育,促使干部洁身自好,廉洁自律;必须健全制度,约束干部权力,使其无机可乘;还必须加强监督,发现问题,及时遏止。

谈论“上班炒股”

 

政府机关、关部门、企业在办公室上班炒股则可能带来诸多负面影响。 其原因是:炒股是一种完全的个人行为,在上班时间炒股实际上是在“损公肥私”,尤其对于公权力机关而言,公务员炒股将压缩为民众提供服务的时间,导致效率下降,损害民众的利益。而且,股市行情是连续的,单位即使给职工一个小时的时间,也无法真正满足职工的炒股意愿。倘若股市出现调整,股票被套,这种不良情绪一旦被带入到工作中去,就必然导致效率的降低和工作质量的下降。

应该认识到,资本市场的发展是以实体经济为依托的,如果因为炒股影响了人们的工作热情和工作积极性,影响了实体经济的发展,很容易导致本末倒置。国民敬业精神是推动社会进步的最重要力量之一,办公室炒股实际上是对自身职责的懈怠,是对敬业精神的伤害。我们必须通过严厉的制度,促使民众把工作和炒股分开——至少在上班时间是分开的。因此,对于办公室炒股绝不可以开绿灯,而且,对于个别这样做的单位,媒体也不要刻意强调,以产生误导并给那些不准职工炒股的单位带来不良压力。

谈论“股票之歌”

     在我国近亿人炒股票之际,一首股票版国歌将这种疯狂一览无余地展现在人们面前:“起来,还没开户的人们,把你们的资金全部投入诱人的股市,中华民族到了最疯狂的时刻,每个人都激情地发出买入的吼声!快涨、快涨、快涨!我们万众一心,怀着暴富的梦想,钱进!钱进!钱进!进!进!”——唱歌要有激情,炒股不是炒菜,烧焦了想吃咽不下,不吃太浪费。
20/05/2007

谈论“身体力行”

    据《山海经》记载:炎帝有个最宠爱的女儿。一天她驾船到东海游玩,不幸被淹死在海里。她不甘心死,灵魂变成了一只小鸟,叫“精卫”,形同乌鸦,住在北方的发鸠山上。她恨无情的大海夺去了自己年轻的生命,因此,从发鸠山上衔上一粒小石子或小树枝,飞到东海;投入海中想把大海填平。大海凶恶地嘲笑她:“小鸟儿,算了吧,你干上一百万年,一万万年,也休想把大海填平。”精卫在空中回答:“哪怕干了一千万年,一万万年,干到宇宙终尽,也要把你填平!因你夺了我年轻的生命,将来还会有许多无辜的生命被子你夺去。”“傻鸟儿,那你就干吧!”大海哈哈大笑。精卫没被大海威协住,飞回发鸠山,又衔来石子投入大海,循还往复,从不停息。
    做任何事情都不要依赖他人,必须亲自去干,才能对自己有帮助,在这个世界上,每一个人要做的事情都很多,如果事事都依赖他人,那就失去了自我锻炼的机会。久而久之,无论做什么事,都无法独立行动,只能人云亦云,鹦鹉学舌,根本无法自立。朱熹说“论先后,知为先;论轻重,行为重。”精卫填海的故事形象地证明了“身体力行”的重要性。